كتاب ذم الملاهي

كتاب ذم الملاهي لابن أبي الدنيا اون لاين

تكلم المؤلف في هذا الكتاب عن الكبائر و الصغائر أيضا و أسهم في شرح بعضها مصدرا كتابه بالتحذير من الشرك الذي هو أعظم الظلم و ذكر من الكبائر ما يزيد عن سبعين كبيرة كما نقل عن ابن عباس رضي الله عنه: “هي إلى السبعين أقرب”.

وصف كتاب ذم الملاهي pdf

إن حب اللهو واللعب والغناء, لهو أمر من الأمور التي تعبث بكيان المجتمع المسلم ؛ فتهدم فيه حصن الفضيلة ، وتبني فيه صرح الرذيلة ، وقد أراد الإمام ابن أبي الدنيا أن يتصدى للموجة العارمة التي اجتاحت بلاد المسلمين ، من هذا العبث الذي يهوي بالمجتمع المسلم في هوة سحيقة .

وكان هذا الكتاب هو إظهار لأبعاد هذه القضية من الناحية الشرعية ، فحشد ( 177 ) نصا مسندا توضح الحكم الشرعي من خلال كلام النبي ( وكلام الصحابة والتابعين فمن بعدهم من أهل العلم ، وبعض هذه النصوص يتناول تفسيرا للآيات القرآنية المتعلقة بالموضوع .

محتوي كتاب ذم الملاهي pdf

1 – عن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال Y قال رسول الله ﷺ : يكون في آخر أمتي خسف و قذف و مسخ قيل يا رسول الله متى ؟ قال إذا ظهرت المعازف و القينات و استحلت الخمرة والمعازف هي آلات الطرب والقنيات : الجواري المغنيات وأما القذف فهو الرمي بالحجارة ( من السماء كما أرسلت على قوم لوط على قبائل منها وعلى دور منها وليرسلن عليهم )

2 – عن أبي أمامة رضي الله عنه Y قال رسول الله ﷺ : يبيت قوم من هذه الأمة على طعام و شراب و لهو فيصبحون قد مسخوا قردة و خنازير و ليصيبنهم خسف و قذف حتى يصبح الناس فيقولون خسف الليلة فلان أو خسف الليلة ببني فلان وليرسلن الله عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا بشربهم الخمر وأكلهم الربا واتخاذهم القينات ولبسهم الحرير وقطيعتهم الرحم.

3 – عن عائشة رضي الله عنه قالت Y قال رسول الله ﷺ : يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ قالت عائشة يا رسول الله وهم يقولون : لا اله إلا الله : إذا ظهرت القينات وظهر الزنا وشرب الخمر و لبس الحرير كان ذا عندنا

4 – عن علي رضي الله عنه قال Y قال رسول الله ﷺ : إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها ذلك البلاء قيل يا رسول الله وما هن قال : إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم وكرم الرجل مخافة شره وشرب الخمر ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ثلاثا : ريحا حمراء وخسفا ومسخا.

5 – قال الشيخ رحمه الله Y قلت قوله إذا كان المغنم دولا أي تغلب استولى الأمراء و الملوك على الغنائم فيداولونها بينهم ولا يقسمونها في الجند الذين غنموها والأمانة مغنما أي يصير الناس لخيانتهم يعدون الأموال التي يؤتمنون عليها غنيمة يغتنمونها يودع اليه وديعة أو يوصي اليه وصية أو يوكل في وكالة وشبهه يكرهه الأمين لأنه لنفسه فيه عناء ويحبه الخائن لأنه يراه ربحا ومغنما قد سبق اليه والزكاة مغرما أي ليس لأغنياء ذلك الزمان نية في طلب الأجر إذا اخرجوا زكوات أموالهم وإنما يخرجونها بقهر لخوف من السلطان أو لرياء الناس فيعدون خروجها مغرما يغرمونه لا ثوابا قدموه قوله : وبر صديقه وجفا أباه إنما عاب عليهم بر اصدقائهم إلا أنهم لم يكن بينهم مودة في الحياة الدنيا ولو كان ذلك البر لله خالصا لم يكن لأبيه جافيا.

6 – عن أبي هريرة رضي الله عنه قال Y قال رسول الله ﷺ يمسخ قوم من هذه الأمة في أخر الزمان قردة خنازير قالوا : يا رسول الله يشهدون أن لا الله إلا الله وان محمدا رسول الله قال بلى ويصومون ويصلون ويحجون قالوا فما بالهم قال اتخذوا المعازف والدفوف والقينات فباتوا على شربهم ولهوهم فأصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير.